영원한 자유를 위하여

16 남에게는 엄격하고 자기에게 둔해짐을 경계하다 불안 청원(佛眼淸遠)스님 / 1067∼1120 1. 대중에 임하는 태도는 평상시에도 반드시 정숙해야 하며, 손님과 대화할 때는 개인적으로 친한 사이라 해도 엄숙해야 한다. 수행인이라면 말 한 마디, 모든 움직임에 앞서 충분한 사려를 거친 뒤에 ..

15 납자의 본연은 어디에도 끄달리지 않는 것이다 불감혜근(佛鑑慧懃)스님 / 1059∼1117 1. 불감 혜근스님이 태평사(太平寺)에서 지해사(智海寺)로 옮겨가게 되었다. 군수(郡守)인 증원례(曾元禮)가 이 말을 듣고 주지 후임으로 누가 마땅할까를 묻자, 불감스님이 수좌 지병(智昞)스님을 천거..

14 도는 믿음에 달려있고 믿음은 진실에 달려있다 원오 극근(圓悟克勤)스님 / 1062∼1135 1. 도를 배우는 일은 믿음에 달려 있고, 믿음을 갖게 하는 것은 진실[誠]에 있다. 마음 속에 진실이 있어야 대중들이 의심하지 않으며, 자기에게 믿음이 있어야 솔직하게 남을 가르칠 수 있으니, 생각컨..

선림보훈 中 13 화복과 길흉은 한 울타리안에 있다 영원 유청(靈源惟淸)스님 / ?∼1117 1. 영원 유청(靈源惟淸:?∼1117)스님이 서주(舒州) 태평사(太平寺)에 머물 때, 불안(佛眼:1067∼1120)스님이 대중을 대함에 늘 빈틈이 없어 큰 실수를 저지르지 않는 것을 보고는 그 요점을 묻자, 이렇게 대답..

12 도덕있는 사람은 대중과 같이 즐긴다 담당 문준(湛堂文準)스님 / 1061∼1115 1. 담당 문준(湛堂文準:1061∼1115)스님이 처음 진정스님을 참례하고 나서 항상 휘장 속에서 불을 켜 놓고 책을 읽자, 진정스님이 이렇게 꾸짖었다. "배우는 목적은 마음을 다스리기 위해서이니, 많이 배웠다 해도 ..

11 도인이 가니 총림이 시들다 진정 극문(眞淨克文)스님 / 1025∼1102 1. 진정 극문(眞淨克文)스님은 가장 오랫동안 황룡(黃龍)스님을 모셨던 사람이다. 처음에는 사람들 앞에 나서서 남의 스승이 되기를 사절하였다가 뒤에 동산(洞山)스님의 청을 받고 가는 길에 서산(西山)을 지나게 되어 향..

10 공안을 설명하는 어리석음을 경계하라 홍영소무(洪英邵武)스님 / 1012∼1070 1. 곳곳의 노숙(老宿)들이 선각(先覺)의 말씀을 비판하고 공안(公案)을 설명하는 것은 마치 한 줌의 흙으로 태산을 높이고 한 움큼의 물로 동해를 깊게 하려는 격이다. 저들의 뜻이 어떻게 우리 불법을 더 높게 하..

9 대중을 얻는 요점은 사람 마음을 살피는 데 있다 황룡혜남(黃龍慧南)스님 / 1002∼1069 1. 내가 옛날 문열(文悅)스님과 호남땅에 유람할 때, 대나무로 된 상자를 메고 가는 납자 하나를 만나게 되었다. 문열스님이 보고는 놀란듯 이맛살을 찌푸리며 꾸짖었다. "자기 집 속의 물건도 내려놓으..

8 활짝 트인 것이 도인의 마음씀슴이다 회당조심(晦堂祖心)스님 / 1024∼1100 1. 회당 조심(晦堂祖心)스님이 효월 공회(曉月公晦)스님을 보봉사(¿峯寺)에서 뵈었다. 공회스님은 「능엄경(楞嚴經)」의 심오한 뜻을 환하게 알아 인근의 바닷가 지방에서는 독보적인 존재였다. 회당스님은 그에..

7 도는 사람을 떠나지 않으나 사람이 도를 버린다 백운수단(白雲守端)스님 / 1024∼1072 1. 공보(功輔)가 태평주(太平州)의 요직을 맡고 강을 건너 해회(海會)에서 백운 수단(百雲守端:1024∼1072)스님을 방문하였다. 스님이 공에게 "소가 순하던가?"하고 묻자, 공이 그렇다고 대답하였다. 스님이 ..