영원한 자유를 위하여

스스로 초상화에 찬을 지음 自述眞讚 한 납자가 나의 초상화를 그려놓고는 나에게 찬문(讚文)을 청하였다. 아 - 아！ 그리는 것도 잘못이거니와 찬을 지음은 더더욱 잘못이로다. 고집스런 명령 바꾸지 않기에 이에 그 뜻에 따라준다. 한 폭의 하얀 명주에 울긋불긋 나를 닮게 그려놓고 나..

남악에서 수납자를 전송함 南嶽送秀禪者 인공(人空)과 법공(法空)을 깨닫고 문득 나를 하직하고 수많은 봉우리를 떠나려 하는구려 아 - 아！그대의 지견(知見) 아직 통달치 못하였으니 인연 따라 시설해선 실로 통하기 어려워라 연못에 비친 달을 마음에 두어 붙들지 말고 절개를 지녀 눈 ..

뜰 앞의 잣나무*(3수) 庭前伯 조주가 뜰 앞의 잣나무를 말하니 납지들이 고금에 서로 전하였네 잎을 따고 가지 찾아서 이해를 했다 해도 나무 한 그루로는 숲을 이루지 못함을 어찌 알랴. 趙州有語庭前柏 禪者相傳古復今 摘葉尋枝雖有解 那知獨樹不成林 짙푸른 뜰 앞의 잣나무 조사의 마..

게송 조주감파* 趙州勘破 총림에서 걸출한 조주여 노파를 간파한 일, 이유가 있었구나 지금 세상이 거울처럼 맑으니 길 가는 사람은 길과 원수맺지 말지어다. 傑出叢林是趙州 老婆勘破有來由 而今四海淸如鏡 行人莫與路爲讎 --------------------------------- * 조주스님이 사는 오대산에 들..

8. 상당하여 말씀하셨다. "한 사람은 아침에는「화엄경」을 보고 저녁엔「반야경」을 보면서 밤낮으로 정근하느라 잠시도 겨를이 없으며, 한 사람은 참선도 하지 않고 논의도 하지 않은 채 헤진 방석을 붙들고 대낮에 졸고 있다. 이 두 사람이 함께 나를 찾아왔다. 한 사람은 함이 있고 한 ..

황룡산에서 남긴 어록 [黃龍山語錄] 1. 절에 들어가 상당하자 한 스님이 물었다. "어떤 것이 황룡산의 경계입니까?" "어제서야 여기에 도착하였기 때문에 아직 자세히 보질 못하였다." "어떤 것이 그 경계에 있는 사람입니까?" "긴 것은 길고 짧은 것은 짧다." 스님께서 이어서 말씀하셨다. "..

10. 설날 아침에 상당하자 한 스님이 여쭈었다. "묵은 해는 이미 갔고 새해가 찾아왔습니다. 이 두 길을 지나지 않는 길을 스님께서는 지적해 보여 주십시오." "동방(東方)은 갑을목(甲乙木)이다." "인간과 천상이 귀를 쯩긋하고 오로지 흘러 통하는[流通]소리를 들을 뿐입니다." "흘러 통하는..

균주 황벽산에서 남긴 법어 [筠州黃檗山法語] 1. 상당하여 말씀하셨다. "해는 동쪽에서 떠오르고 달은 서쪽으로 진다. 하나가 뜨면 하나가 짐을 예로부터 지금까지 여러분들은 모두 알고 모두 보아왔다. 비로자나부처는 끝도 없고 한계도 없어 매일매일 천차만별로 인연따라 자유로운데, ..

5. 상당하여 말씀하셨다. "호랑이 수염을 순조롭게 뽑으려거든 응당 자기부터 살펴야 하며, 뱀꼬리를 거꾸로 잡으려거든 뱀이 하는대로 맡겨두어라. 오랑캐가 오면 오랑캐가 나타나고 중국사람이 오면 중국사람이 나타나는 것은 일상적인 일이니 밝은 거울을 높은 경대에 걸지 말라." 그..

귀종사로 옮겨 살면서 남긴 어록 [遷住歸宗語錄] 1. 스님께서 처음 절에 들어가 상당하여 말씀하셨다. "귀종상사(歸宗上寺)는 큰 선강[禪河]이다. 이미 선강이라면 어찌 낚시꾼이 없으랴. 누가 질문할 사람이 없느냐?" 한참 있어도 묻는 사람이 없자 스님께서 말씀하셨다. "뿔난 짐승 많아도..